[사회文化] 동양 文化권과 서양 文化권의 교류
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작성일 22-10-15 05:02
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1. 기독교의 중국(China) 전래, 1) 경교(景敎, 2) 제수이트들의 동아시아 선교 활동, 3) 마테오리치의 중국(China) 방문, 4) 전례문제(典禮問題)와 기독교 선교 금지, 2. 자명종과 소현세자, 1) 소현세자의 비극, 2) 천주교의 한국 전래, 4) 이승훈의 개종과 천주교 박해, 5) 실학 사상의 발흥, , 1. 은이냐, 아편이냐, 2. 홍콩과 마카오, 1) 홍콩의 歷史(역사)와 文化, (1) 홍콩의 초기 歷史(역사), (2) 서양과의 첫 접촉, (3) 영국 식민지 시대, (4) 1997년 이후의 홍콩, 2) 마카오의 歷史(역사)와 文化, (1) 포르투칼의 마카오 점령, (2) 동서文化교류와 마카오 , (3) 마카오 반환 의미 및 展望(전망) , , 다운로드 : 60K
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1. 기독교의 China 전래
1) 경교(景敎
2) 제수이트들의 동아시아 선교 활동
3) 마테오리치의 China 방문
4) 전례문제(典禮問題)와 기독교 선교 금지
2. 자명종과 소현세자
1) 소현세자의 비극
2) 천주교의 한국 전래
4) 이승훈의 개종과 천주교 박해
5) 실학 사상의 발흥
1. 은이냐, 아편이냐
2. 홍콩과 마카오
1) 홍콩의 history(역사) 와 文化(문화)
(1) 홍콩의 초기 history(역사)
(2) 서양과의 첫 접촉
(3) 영국 식민지 시대
(4) 1997년 이후의 홍콩
2) 마카오의 history(역사) 와 文化(문화)
(1) 포르투칼의 마카오 점령
(2) 동서文化(문화)교류와 마카오
(3) 마카오 반환 의미 및 展望
네스토리우스(Netorius)는 AD 431 에배소에서의 기독론에 대한 신학적 논쟁에서 그리스도는 인성과 신성을 함께 공유하지만 점진적 동화 과정을 통해 이루어진다고 주장했다가 에배소 회의에서 이단으로 정죄되었다. 이후 유럽을 떠난 네스토리우스 파의 선교사들은 인도와 China로 선교 여행을 떠났고, AD.635년에도 선교하였다. 황제들의 관심을 바탕으로…(To be continued )
레포트/인문사회
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순서
[사회文化] 동양 文化권과 서양 文化권의 교류
마카오,동서문화,소현세자,문화권,인문사회,레포트
설명
1. 기독교의 중국 전래, 1) 경교(景敎, 2) 제수이트들의 동아시아 선교 활동, 3) 마테오리치의 중국 방문, 4) 전례문제(典禮問題)와 기독교 선교 금지, 2. 자명종과 소현세자, 1) 소현세자의 비극, 2) 천주교의 한국 전래, 4) 이승훈의 개종과 천주교 박해, 5) 실학 사상의 발흥, , 1. 은이냐, 아편이냐, 2. 홍콩과 마카오, 1) 홍콩의 역사와 문화, (1) 홍콩의 초기 역사, (2) 서양과의 첫 접촉, (3) 영국 식민지 시대, (4) 1997년 이후의 홍콩, 2) 마카오의 역사와 문화, (1) 포르투칼의 마카오 점령, (2) 동서문화교류와 마카오 , (3) 마카오 반환 의미 및 전망, , FileSize : 60K , [사회문화] 동양 문화권과 서양 문화권의 교류인문사회레포트 , 마카오 동서문화 소현세자 문화권
다. 이때 China은 당나라 때였는데, China에서는 그들을 경교라고 불렀다. 이들은 네스토리우스파의 아라곤의 설교에 감명을 받고, 파사사 라는 교회 세워주었는데, 이 교회 이름은 China어로 아브라함을 의미한다. 네스토리우스 선교사들이 China에 선교할 당시 당 나라 황제는 당태종. 당태종이었다.
